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鍼灸・あマ指 国家試験 東洋医学臨床論(はり師・きゅう師)

次の症例で難経六十九難に基づく治療を行う場合、上肢の取穴部位として最も適切なのはどれか。…

Q34H142 東洋医学臨床論

出典:第34回はり師・きゅう師(鍼灸)国家試験(2026)問142

問題

次の症例で難経六十九難に基づく治療を行う場合、上肢の取穴部位として最も適切なのはどれか。「40歳の女性。仕事で自信を喪失し食欲不振と軟便が続いている。倦怠感もある。ここ数日は眠りも浅く動悸を感じる。舌質は淡、舌苔は白、脈は細弱を認める。」

選択肢

1 指先
2 手掌
3 手関節
4 肘関節

解答

正解2(手掌)

解説

食欲不振・軟便・倦怠感に舌質淡・舌苔白・脈細弱を伴う脾(脾気虚)の証である。難経六十九難の「虚するものはその母を補う」により、上肢では母経である心経の火穴・少府を取る。少府は手掌にある。

まず証を決める。食欲不振・軟便・倦怠感に舌質淡・舌苔白・脈細弱がそろうのは脾気虚の像で、主証は脾(土)の虚である。難経六十九難は、ある臓が虚したときに、その経の母穴(自経の五行穴のうち母にあたる穴)と、母経の同じ五行の穴を補う、という選穴法なので、補うべき五行は土を生む母=火(心)と決まる。したがって脾虚では、脾経の火(滎)穴である大都と、心経の火(滎)穴である少府を補う。設問は上肢の取穴部位を問うているので、答えは少府の部位になる。少府は手掌、第4・第5中手骨の間、第5中手指節関節の近位端と同じ高さで、こぶしを握ったときに小指頭が当たるところに取る。心経の五兪穴は末梢から少衝(小指)→少府(手掌)→神門(手関節)→霊道(前腕)→少海(肘)と並ぶので、部位を問われたら順番で確かめるとよい。なお眠りが浅い・動悸は心血の不足を思わせる随伴所見だが、ここで主証を心(火)と取ってしまうと、補うのは母=木の穴となり、心経では井木穴の少衝(指先)に変わって答えが違ってしまう。六十九難の型では「どの臓の虚か」を先に確定させることが要点である。

✗ 1. 誤り
指先
心経で指先にあるのは少衝(小指)で、井木穴にあたる。少衝は心(火)が虚したときに補う木の穴であり、脾(土)の虚に対して補う火の穴ではない。主証を脾と決めた本症例では当てはまらない。
✓ 2. 正しい
手掌
心経の火(滎)穴である少府は手掌、第4・第5中手骨の間、第5中手指節関節の近位端と同じ高さにあり、こぶしを握ると小指頭が当たるところに取る。脾虚に対して母経の火穴を補うという六十九難の筋道に合致する。
✗ 3. 誤り
手関節
心経で手関節にあるのは神門で、兪土穴かつ心の原穴である。土の穴であって母にあたる火の穴ではないため、六十九難による脾虚の補穴にはならない。
✗ 4. 誤り
肘関節
心経で肘にあるのは少海で、合水穴である。水の穴であり、脾(土)の母である火の穴ではないので、この選穴の筋道には合わない。

ポイント

  • 難経六十九難=「虚するものはその母を補い、実するものはその子を瀉す」。
  • 脾虚(脾気虚)の補穴は大都(脾経の火穴・足)と少府(心経の火穴・上肢)。土の母は火=心。
  • 少府=手掌、第4・第5中手骨の間、第5中手指節関節の近位端と同じ高さ(こぶしを握って小指頭が当たるところ)。
  • 心経の五兪穴の並び:少衝(小指)→少府(手掌)→神門(手関節)→霊道(前腕)→少海(肘)。
  • 脾気虚の目印は食欲不振・軟便・倦怠感・舌質淡・脈細弱(原穴は太白、募穴は章門)。随伴の動悸・浅眠に引かれて心虚と取ると補穴が木の穴(少衝・指先)に変わるので、主証をまず確定させる。
  • 重要用語: 難経六十九難, 脾気虚, 少府, 滎火穴 を正確に理解しておくこと。

比較表

心経の五兪穴五行部位
少衝(井木穴)木小指(指先)
少府(滎火穴)火手掌、第4・第5中手骨の間
神門(兪土穴・原穴)土手関節
霊道(経金穴)金前腕前内側
少海(合水穴)水肘(肘関節)
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