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鍼灸・あマ指 国家試験 東洋医学概論(はり師・きゅう師)

後天の精から得られた水穀の悍気はどれか。

Q23H090 東洋医学概論

出典:第23回はり師・きゅう師(鍼灸)国家試験(2015)問90

選択肢

1 胃 気
2 営 気
3 衛 気
4 宗 気

解答

正解3(衛 気)

解説

「水穀の悍気」という呼び名から衛気を選ぶ問題です。悍気は慓悍で滑利という性質を表し、脈外をめぐる衛気の由来を指します。

脾胃が運化した水穀の気のうち、精純でおだやかな部分から生じるのが営気(水穀の精気)、慓悍で滑利な部分から生じるのが衛気(水穀の悍気)です。悍とは勢いが激しいという意味で、脈にとどまらず脈外を勢いよくめぐる衛気の性質をよく表しています。衛気は肌表を守って外邪の侵入を防ぎ、臓腑・分肉を温め、腠理の開闔を制御して発汗を調節します。「精気=営気(脈中)」「悍気=衛気(脈外)」の対で覚えると確実です。

✗ 1. 誤り
胃 気
胃気は胃の受納・腐熟の働きをいう語で、水穀の悍気という呼び名は当てはまりません。気の四分類(原気・宗気・営気・衛気)にも含まれません。飲食物を受け入れる胃と、それを運化する脾によって水穀の気がつくられ、そこから営気と衛気が分かれます。
✗ 2. 誤り
営 気
営気は水穀の精気、すなわち精純な部分から生じる陰性の気で、血とともに脈中を流れて全身を滋養します。悍気と呼ばれるのは営気ではありません。
✓ 3. 正しい
衛 気
衛気は水穀の悍気から生じ、脈外をめぐる陽性の気です。外邪の防御、臓腑・分肉の温煦、腠理の開闔による発汗調節を担います。
✗ 4. 誤り
宗 気
宗気は肺の清気と脾胃の水穀の気が胸中で合わさった気で、呼吸と発声を推動し血行を助けます。悍気という由来の呼び名は当たりません。

ポイント

  • 営気=水穀の精気(脈中・陰性)、衛気=水穀の悍気(脈外・陽性)
  • 衛気の作用=外邪の防御、臓腑・分肉を温める、腠理の開闔と発汗調節
  • 衛気は後天(水穀)由来であり、先天の精から得られるものではない
  • 先天の精から化生するのは原気(元気)
  • 重要用語: 水穀の悍気, 水穀の精気, 衛気, 営気 を正確に理解しておくこと。

比較表

気由来分布・集まる部位主な作用
原気(元気)先天の精腎・臍下丹田。三焦を通って全身へ生命活動の原動力。成長・発育や臓腑活動の推動
宗気清気(肺)+水穀の気(脾胃)胸中(膻中)呼吸・発声を推動。心脈に注いで血行を推動
営気(栄気)水穀の精気脈中(血とともに)津液を血に変化させる。全身を滋養(栄養)
衛気水穀の悍気脈外外邪の防御。臓腑・分肉を温める。腠理の開闔・発汗調節
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